26 January

tab　第８号

　詩人長尾高弘氏から、彼が所属する詩誌『tab』第８号が送られてきました。
　長尾氏からは、昨年、ホッチキス留めコピー用紙による詩集『人類以外』、そして同じ製法による詩誌『tab』第７号が送られてきてました。今回の『tab』第８号も同じホッチキス留めよる詩誌です。
　冒頭、後藤美和子氏の「水源地」は、作品に（皆既食３９号）と記載があるので、他の詩誌で発表されたものかもしれません。それはさておき、固有名詞を抽象化した使い方、かすかにすれ違ったような接点に意味を持たせる言葉遣いなど、とても美しい象徴的な作品です。想うことで、奥底に湛えられる水の源というイメージが沸いてきます。
　中間部分を引用させていただきます。

　　　　　　（前半略）

　　　森の名
　　　片方の礎は湖に浸っている
　　　雨の日に
　　　水滴が輪をなして祝福する
　　　一度だけ触れ
　　　水の中に消えてゆく
　　　かもしかが通りすぎる

　　　　　　（後半略）

　　　　　　　　　　　　　「水源地」部分

　長尾高弘氏は、詩「神輿」を発表しています。これを読んでまず思ったのは、町田康の小説『告白』です。主人公が殺したと思い込んでいる人間の死体が消えて、その死者の霊を畏れる設定を思い起こしたのです。この長尾氏の詩では、現代世界において、神が畏れを失い、その神聖さが、滑稽にも見える姿が読み取れます。長尾氏の詩集『頭の名前』（書肆山田）、詩集『人類以外』（私家版）の系譜とは趣を変えた作風ですが、ユーモラスを失わないところは、作者の真骨頂を示している作品だと思います。
　後半の１５行を引用させていただきます。

　　　　　　（略）

　　　母は神だったが、
　　　次第に老いていった。
　　　ある日死んだが、
　　　遺骸はなかった。
　　　次の日から、
　　　私たちのなかの一人が裸になり、
　　　神になった。
　　　残りは相変わらず神の子だった。
　　　神の子でも、
　　　死んだときは、
　　　遺骸を残さなかった。
　　　私たちは村がなくなるまで、
　　　旅を続けた。
　　　もう神はいない。

　　　　　　　　　　　　　「神輿」後半部分